『梅花新発旧年枝』

(ばいかあらたにひらくきゅうねんのえだ)

道元禅師さまが弟子たちに説法されたお言葉が記されている『永平広録』より

毎年花を咲かせるその様子は、生命の喜びで輝いている。まさに一枝の花の真である。

『峰の色　渓(たに)の響も　皆ながら

吾が釈迦牟尼の　声と姿と』

道元禅師さまが詠まれた和歌

四季おりおりの山の移り変わりや

あたりにこだまする谷や河川の水の響

そのすべてがそのまま釈迦牟尼世尊のお声であり、お姿であり

なんとも尊い気持ちがいたします。

日本は四季折々の変化に富んでおります。

恵まれた自然の声を聞き入るにはとても環境が良いと思います。この自然を大切にして、自然と一体となり、お釈迦さまのお声を聞きとめれたらと思います。

『威儀即仏法(いいぎそくぶっぽう)

作法是宗旨(さほうこれしゅうし)』

威儀とは、作法や法則にかなった振舞いではあったり、日常生活における正しい立ち居振舞いのこと。

仏法とは、お釈迦さまが説いた教えや仏道のこと。

作法とは、物事をただしく行う方法やきまりのこと。

宗旨とは、宗門の教えの趣旨のことであります。

道元禅師さまは、日常の立ち振舞いを調えることをとても重要視されております。修行とは、経典を読んだり坐禅をすることが大切であると思われがちですが、本当の修行は日々の生活すべてであり、１つ１つがとても大切な修行の連続なのです。

顔の洗面や歯を磨くこと。食事の作法や服装の身だしなみを調えること。身体の作法や礼儀に態度などなど、すべての行動が仏さまの教えであり修行であると。

心を調えるということは、

髪形や服装の身だしなみを整え、態度や行動を整える。

そのことが人の心をとらえることができるのです。

日常すべてが修行

『梓弓　はるの山　風吹ぬらん

峯も谷にも　花にほいけり』

道元禅師さまが詠まれた和歌でありますが、

晩年の四十四歳

京を離れ、雪深い越前へと移り住まわれました。

春の枕詞である「梓弓」があるので

春の到来を喜んでいつつ

心新たに引き締める気配を感じられます。

また春を運ぶ山嵐が吹きつけ

峰にも谷にも春を彩る花々の香りが満ち溢れはじめている。

冬の身に染みる寒さがあったからこそ春の喜びがひときわうれしく感じる

そのような和歌ではないでしょうか。

今年は二月にもかかわらず

境内の桜や梅の開花が始まっております。

涅槃団子を作られる地域やお寺もあります。

（残念ながら皎月院ではしておりません）

色とりどりのお団子を作るのは、

お釈迦さまのご遺骨が五色の色に輝いたという

言い伝えがあるからです。