本日は断臂摂心(だんぴせっしん)

断臂というのは「臂（ひじ）を断つ」という意味です。
中国禅宗の二祖である慧可大師(えかだいし)が、
少林寺で壁に向かって座り続けていた
中国禅宗の初祖 達磨大師に弟子入りするとき
自分の臂（ひじ）を断った故事を指すものです。

こちらはとても有名な雪舟作の
『慧可断臂図（えかだんぴず）』（国宝）です。
室町時代中ごろ、明応5年（1496）の作品だそうです。

この絵を見ますと、
洞窟のなかで坐禅をされているのが、菩提達磨大和尚です。
また手前にいるのが、神光（しんこう）という人物で、
後に慧可（えか）と呼ばれ、中国禅の第二祖として
また、お釈迦さまから数えますと29代目である太祖慧可大和尚です。

慧可大師は何度も達磨大師の元に通い、
禅の教え仏道を求めましたが、達磨大師はすぐには受け入れませんでした。
ある年の冬、雪が降り始め、
慧可大師の膝が雪に埋もれても達磨大師は振り向きもしませんでした。
ついに慧可大師は自分の求道心を示すために、
自分の左肘をおとし、達磨大師に差し出しました。
「慧可断臂図」は、これを描写されております。
良く見ますと断臂された腕の左端には赤い血がしたたれております。

もう一つの「慧可断臂図」として、

この場面の話は、北宋時代に編集された禅の歴史書の
『景徳伝灯録』に記されているようです。
江戸時代前期に活躍した白隠（はくいん)が描かれた
「慧可断臂図」です。
慧可大師が左手をグッと伸ばし、右手の刀でいましも自分の腕を切ろうとしているところの描写です。

お釈迦さまの教えが今尚続いているのは
多くの祖師さまがたの求道心なのです。
報恩感謝

本日は、臘月八日
成道会を青年会
一歩の会会員で
法要をとりおこないました。

お釈迦さまは29歳で出家し
瞑想や苦行、さとりに有効と思われる修行方法を
徹底的に試みましたが、最終の目的には達することはできませんでした。
六年間の苦行よりも先人が誰も試みなかった新しい道を
歩もうと決意され
菩提樹の下で坐禅の修行に入られ12月８日早朝、さとられました。
これを『成道』といいます。

お釈迦さまの生涯を貫いた教えは
「この世は無常である」
ということであり、最後まで多くのお弟子を気遣い、正しい道理を明らかにし
苦から脱するように説かれました。
お釈迦さまは
「縁起」とは縁（よ）りて起（お）こる。
他と関係なしに単独で存在するものはなく、必ずいろいろな原因や条件によって
成立している相互依存の世界を表現しているのです。
・諸行無常　この世のすべてのものは常に変化している
・諸法無我　変化しない存在はなく、他のものとまったく関係を持たないものはない。
・涅槃寂静　毎日の生活を正しく精進努力し、諸行無常、諸法無我を理解しこころ静かに過ごす。

令和元年も残りわずかですね。
私はコツコツと大晦日にむけて掃除を考えてます。

明日12月8日は
『成道会』です。
お釈迦さまが
仏と成る道を得た
「成仏得道じょうぶつとくどう」
日である。
仏教徒にとってとても大切な日です。
お釈迦さまが、
坐禅をされながらお悟りを開かれたように
私たちも坐禅をし、
お釈迦さまの教えを慕い
調身 今の身体を調える
天地とのつながり
調息 今の呼吸の状態
空気とのつながり
調心 今の心の状態
五感とのつながり
静かに只坐る
これらのつながりにもとづく自己に目覚めましょう

とうとう令和元年
最後の月となりました。

我と大地有情と同時成道す
(われとだいちうじょうとどうじじょうどうす)
『永平広録』(道元禅師さまが書かれた書物)

これは、お釈迦さまのお悟りのはじめの言葉として
残されており、
仏道の大切な御教えであります。
「天や地も施し、天候、天気も施し
川や海、水も施し、草木、植物も施し、
動物や昆虫も施し、人間も施す。施し合いなのです。」
大自然そのものの存在が、
お互いの恵みであり、
お互いに生かされ、生かされつつ
お互いに差さえあっている。
お釈迦さまの慈悲とは、
全ての衆生の苦しみに寄り添い、
支え見守っている。
ということです。

12月1日より8日まで
坐禅期間として『臘八摂心』
が始まってます。
お釈迦さまが悟られたのは
12月8日の朝方です。

遅くなりましたが
本日の
11月21日は
太祖常済大師
瑩山禅師さまのお誕生日です。
青年会の一歩の会
会長のご長女さまが
只今産まれました。

おめでとうございます。
ゴロの良い
良い夫婦
ではなく
更に嬉しい
瑩山禅師さまのお誕生日✨
おめでとうございます。

今日11月21日は、
曹洞宗の大本山總持寺を開かれた
瑩山紹瑾禅師（1264～1325）のお誕生日とされ、
太祖降誕会としています。

青年会50周年とあわせすぎてる会長に
笑って
やったな～と伝えさせていただきました(笑)