楽しみにされていましたGWを前に

3度目となる緊急事態宣言となってしまい、大好きな映画館へも行けなくなってしまいました。

改めて三密とは、

「密閉、密集、密接」の3つです。

同じ三密でも真言宗の空海さまはの唱えた三密もあります。

1. 身密ー仏さまが結ぶ手の印のことです。
2. 口密ー仏さまの言葉である真言を唱えることです。
3. 意密ー心を仏さまの境地に置くことです。

この３つの密は、言葉と行動を大切にして、すべてを慈しみの光で照らすことであり、仏さまと一つとなり、共に生きていきましょう。という意味です。

また、それぞれの❜密❜の前には、身口意（しんくい）という言葉=三業（さんごう）があります。この三業である身口意は、

私たちの行いを身体によるもの（身業）

言葉によるもの（口業）

心によるもの（意業）

の３つにもわけられております。

ともあれ、

医療従事者の負担が増えている今

密を避けた行動を共にして行きましょう。

四摂法（ししょうぼう）とは
人々を仏道へ導くための具体的な行動を言い
それは布施・愛語・利行・同事の四つを言います。

利行とは、人々に利益（りやく）を与えるおこないであり、生きとし生けるものへ仏さまの恩恵を与え正しい道にすすめる事です。それは、自分の利益を優先するのではなく、相手の幸せを願い喜びを得ることが出来るのであれば、それは自分の喜びや幸せにもなります。

同事とは、事を同じくする。自分も他の人々も共に区別しない。思いやりの姿勢や思いやりの心、慈悲の心などの通い合わせていこうとすることです。

四摂法とは、一つ一つではなく

布施が言葉となると愛語となり、人のために行うと利行になり、互いの立場を認め合い、相手に合わせようとすることが同事となります。

四摂法（ししょうぼう）とは
人々を仏道へ導くための具体的な行動を言い
それは布施・愛語・利行・同事の四つを言います。

布施とは、普く施しを実践することで、分かち合うこころを養います。
施しには、法（教え）を説く法施と物を施す財施があります。
また無財七施とされる布施もあります。
・眼施　優しい眼差しで接する
・和顔施　和やかな顔を見せる
・言施　優しい言葉をかける
・身施　身体を使って奉仕する
・心施　思いやりのこころをもって人に接する
・床座施　席を譲り合う
・房舎施　部屋を提供し、温かい心でお客を迎える

愛語とは、温かいこころで語りかけ、慈愛のことばです。
慈悲心をもたれた言葉が愛語であり、その言葉により人を和ませたり、笑顔が生きる支えにもなります。

耕雲種月（こううんしゅげつ）

この言葉は、ときどき寺院に行かれたら見かける言葉です。

雲を耕し、月に種を蒔く。

雲を耕すことも月に種を蒔くことなんて、非現実的なことですが

何事も決して初めから無理だと思って諦めず

コツコツと努力し続けること。少しずつでも進歩し、

決してできるとは思っていなかったことが少しできるようになる

一つ一つを積み重ねるように精進していく

これこそが

「耕雲種月」だと思います。

『他は是れ吾にあらず』

（たはこれわれにあらず）

自己中心的な意味の言葉ではなく

他人は他人という意味でもなく

自分のための人生なのであるから自分で自ずからやらなければならないという意味であります。

こちらは道元禅師さまが、

中国の宋、天童山景徳寺にいた時の事です。

ある日の日差しが強い日、典座（修行僧の調理を担当する部署）老師がキノコを並べ干している様子を見た道元禅師さまは、「炎天下にご自分でなさらずとも誰か若い修行僧にやらせてはいかがですか」と申されたそうです。ですが老師は、

「他是不吾」との返答後さらに

「他人がしたのでは、私がしたことにならない。椎茸を干すのも大切な作務であり修行なのである。今やらなければ、誰がやるのであろうか。」

今をやるべきことや、やらなければならない事は、自分が一番よく知っているはずであり、やると決めたことは最後までやりきることが大切なことであります。

助言や忠告は大変ありがたいことではありますが、周りからの言葉に左右されず、いま自分ができることをやり通すことも時にはとても大切であり必要な事であるのです。