洗心（せんしん）

文字どおり「心を洗う」ということです。

お釈迦さまは「過ちを悔い改め、善いことをしつづけていれば、これまでの罪は日ごとに消滅して、ついには道を得ることができる」と、

私が悪かった。ごめん。となかなか言えないこともありますよね。

こころのおよぼす力は、自分の人生を変えるばかりではなく、周囲の人たちにも影響を与えてしまいますものかも知れません。

皎月院の池の睡蓮です。

雲版（うんぱん）

高い所に吊るされているこちらは雲の形を模しているので「雲版うんぱん」と呼ばれます。主に食事の合図や、坐禅の終りを告げるために鳴らし、そのシーンによって回数やタイミングが定められております。同じ雲版なんですが、打つ時間などにより、長版（ちょうはん）・下鉢版（あはつばん）・火版（かはん）・小開静（しょうかいじょう）・大開静（だいかいじょう）などの名前が変わります。なので修行に行った当初は頭が混乱 大変でした。
「雨をもたらす雲」と捉え、鎮火・防火の象徴として寺院や修行道場の台所である庫裡（くり）・庫院（くいん）に掛けられることが多いのですが、皎月院にはありません。

こちらは瑞龍寺さまのです。

坐禅では

〈調身 ちょうしん〉

背筋を伸ばして身を調える。

〈調息 ちょうそく〉

ゆっくりと息を吐き、ゆっくり息を吸い呼吸を調える。

〈調心 ちょうしん〉

身と息が整えば、自ずと心が調ってくる。

煩悩の風に吹かれて揺らめく心の波紋を鎮め、水鏡のように澄んだ水面の心とするように、身・息・心の三つを調えて坐るのです。

曹洞宗の坐禅は「只管打坐」（しかんたざ）

ただひたすら静かに坐ることだけに徹します。

集中力を高められたり、悟りを開きたい。このようには考えずにただ坐ります。

坐禅をすれば何か良いことがあるわけでもなく、何かを得るための手段でもありません。

坐禅をする目的は坐禅なのです。