喫茶去（きっさこ）
嫌いな人にも一杯のお茶を差し出せる余裕

お茶を差し出せることほど、私たちの心を写し出すものはないかと思います。苦手な人が来ても、お茶を召し上がれと言えるかどうか？

ご法事の時間ギリギリに来られた方々、言い訳をしたい人に対して、ご苦労さま、お疲れさま、と、まずは一杯、と相手の呼吸を整えてあげることを考える事を考えられますか？ ねぎらいの気持ちの一杯。
お茶を召し上がれ、というただそれだけの言葉が 『喫茶去』（きっさこ）です。
皎月院にお参りには、暖かい一杯のお茶をどうぞ

今日は、南浅川にあります 春泉寺さまで書初めをしてきました。
『聲』こえを書かせて頂きました。
私たちのたくさんの賑やかな笑い声や、悲しい声、動植物の声、自然の聲、私に対する皆さまの声、御詠歌をお唱えする仏さまへの聲。

『渓声』と言う「大本山永平寺第一番御詠歌」がございます。
『峰の色渓（たに）の響きもみなながら わが釈迦牟尼（しゃかむに）の声と姿と』
こちらの歌詞は、高祖道元禅師（こうそどうげんぜんじ）さまが詠まれた五首の中の一首です。内容としては、お釈迦さまのさとりを求め、学び続ける私たちに「山々の色合いも、谷川の響きも、みなお釈迦さまの説法の声であり、お姿なんだよ」というおさとしです。

この一年日々研鑽して行きたいと改めて思う今日です。

十三仏とは〜

中国での十王信仰から派生したものとされております。その十王信仰とは何だろう？

まだまだ勉強不足なんですが、冥界で死者の罪業を裁く１０人の王なのです。じつは、元々は仏教独自のものではなく中国で儒・仏・道の三教が争ってましたが、１０世紀末になると、徐々に諸教の融合化が図られて、特に道教と仏教との融合にて生まれてできたものらしいです。

日本に入り、十三仏を以下の所へと配置されたのかもしれません。

初七日：不動明王
二七日：釈迦牟尼仏
三七日：文殊菩薩
四七日：普賢菩薩
五七日：地蔵菩薩
六七日：弥勒菩薩
七七日：薬師如来
百ヵ日：観世音菩薩
一周忌：勢至菩薩
三回忌：阿弥陀如来
七回忌：阿閦如来
十三回忌：大日如来
三十三回忌：虚空蔵菩薩

になります。

33回忌をする頃には、本当のご供養、皆さまの功徳が積みに積まれ、皆さまそれぞれの御先祖さまですね。

臘八摂心とは

臘八（ろうはつ）の「臘」とは１２月の「臘月」の意味になり、「八」は８日の意味になります。１２月８日に仏道を成就されたお釈迦さまの坐禅を追慕する期間（1〜8日）を臘八摂心と呼びます。また、摂心（せっしん）とは「心を集める」という意味であり、集中して坐禅する意味であります。摂心は「接心」とも書きます。釈尊の心に接するという意味です。

暑さ寒さも彼岸まで

雨の秋彼岸ですね。

お彼岸は、仏教の「中道」のかたよらない

という教えから始まったともいわれます。

みなさまのご参拝をお待ち申し上げます。

『六波羅蜜（ろくはらみつ）』と言う教えがございます。

1.布施（ふせ）

衣食住に必要な財物を与える財施。法を教え安心を与える法施。他人の恐怖を除く無畏施。主に３つあります。

2.持戒（じかい）

お釈迦さまの教え、身口意（しんくい）の三業（さんごう）に関わる戒律を守ること

3.忍辱（にんにく）

他からの迫害や苦難に耐え、恨みを抱かないこと

4.精進（しょうじん）

六波羅蜜を修めること、日々の努力をおしまないこと

5.禅定（ぜんじょう）

坐禅を修行し、心を静かに集中させること

6.智慧（ちえ）

般若波羅蜜とももうしますが、智慧を得ること

これらに付け加え、「方便・願・力・智」という『四種波羅蜜』を加えて『十波羅蜜』というものもあるそうです。

日々実践してまいりましょう