峨山石（がさんせき）とは、

大本山永平寺内の承陽殿の前に、承陽塔銘碑（じょうようとうめいひ）とも呼ばれている石碑があります。たぶん知っている人は少ないかとも思います。

まずはこの承陽殿とは、道元禅師さまをはじめ、

二祖であられます孤雲懐奘（こうんえじょう）さま、の墓所であり、三世徹通義介（てっつうぎかい）さま、四世義演（ぎえん）禅師、

五世義雲（ぎうん）禅師さまの五大尊や永平寺の歴代住職さまのお位牌や開基の木像・お位牌などを祀られている建物です。

峨山禅師さまは、1363年、（永光寺の３回目の住職を努められた年）道元禅師さまが亡くなられた110年後に、永平寺にお参りされた記述が残されております。その証が峨山石として残されております。

峨山禅師さまの六百五十回大遠忌法要を

平成二十七年に總持寺にて奉修されました。

最期にお弟子に遺されたお言葉

遺偈は、

『合成皮肉   九十一年

夜来依   身横黄泉』

読みとして

「合成（ごうじょう）の皮肉（ひにく）

九十一年（くじゅういちねん）

夜来（やらい）旧（ふる）きに依（よ）りて

身を黄泉（こうせん）に横たう」

意味として

【九十一年生きたこの身のまま、

何の執着もなく、泰然（たいぜん）自若（じじゃく）として、あの世に身を横たえる】

今月10月はとても忙しい月なのです。

九月末の永平寺での道元禅師さまの命日のお参りが終わると、東京の永平寺別院や總持寺、能登の總持寺祖院。10月5日の中国に禅を初めて伝えた達磨大師のご命日。九月十四日は、永平寺三世徹通義介禅師さまの御命日なのですが、10月14日におこなってます。

そして、大本山總持寺の基礎を築かれた

峨山禅師さまの御命日が十月二十日です。

峨山禅師さまは1366年（貞治6年）91歳で亡くなられました。

峨山禅師さまは、總持寺に４０年余りの他、永光寺に三度住職をされてもいます。

また伽藍を整備されたり、数多くのお弟子を育てられ「五哲（ごてつ）」や「二十五哲」と称する素晴らしいお弟子により、總持寺の発展に貢献されました。

そのお一人の「通幻寂霊（つうげんじやくれい）大和尚」さまからの系統が分かれ分かれてもおりますが、皎月院につながり、

現住職である

文泰和彦（ぶんたいわげん）大和尚は、

お釈迦さまから数えますと86代目であり、

道元禅師さまから三十四代目。

皎月院が1576年に開かれてますが、

いまは二十一代目（昭和63年10月に晋山式）でもあります。

10月は両祖忌（りょうそき）の法要をするお寺が多くあります。

今の陽暦では、道元禅師さまも瑩山禅師さまも9月29日ですが、お彼岸がありましたり、両大本山や永平寺東京別院、總持寺祖院での法要随喜（参加）のためかもしれません。

瑩山禅師さまの最期の詳細というのは、

1324年（正中元年）瑩山禅師さま61歳

能登の總持寺二世を峨山韶碩（がさんじょうせき）禅師を住職にされ、瑩山さまは、永光寺（ようこうじ）へ戻られます。

1325年（正中２年）死期を自覚されていたのか、

『永光寺相続文』などを記されました。

瑩山禅師さまが五哲という、五人の素晴らしいお弟子さまをそだてられました。その一人を總持寺へ。またもう一人を永光寺へと。

「相続文」により、お弟子や孫弟子が、力を会わせ永光寺を守っていくようにとの大切な文であり、これによって永光寺はもちろんのこと、總持寺や多くの寺院の運営の基礎となり、今の曹洞宗の発展へと繋がることにもなりました。

八月一日に永光寺住職を

明峰素哲（めいほうそてつ）禅師に譲られ、八日には就任の晋山式（しんさんしき）をされております。

道元禅師さま亡き後

永平寺の二世に懐奘禅師さまが就任され、

義介禅師さまは禅寺視察のため京都や鎌倉へ。また如浄禅師さまの三十三回忌に当たる1259年に宋へ行かれました。現地の諸寺を訪れ伽藍（建物）や修行内容を今一度学ばれ帰国されました。

永平寺に戻るや、懐奘禅師さまの後任として三世として住職になられました。

そして伽藍や禅寺の礼儀作法、鳴らし物の作法、読経作法、法要作法など多くの改革をされました。

しかし、諸事情により永平寺の住職から退きます。

その後、加賀の豪族であった冨樫家尚（とがしいえなお）らの帰依を受けまして、東香山 大乘寺の御開山 として就任されます（1293年晋山式）

この大乘寺にてお弟子であった瑩山禅師さまを育てあげ、住職を瑩山禅師さまへとゆずられました。

延慶２年（1309年）の９月１４日  命日

遺偈（遺言）は

「七顛八倒  九十一年

蘆花、雪を覆い

午後、月円かなり」

を残され91歳で亡くなられました。