6月となりました。

今月の皎月院は

１２日に施食会法要（檀家さんは呼ばずに）を

厳修致します。

その後日より、本堂の基礎、壁の補修工事が

金剛組により１２月まで施工が行われます。

どうぞよろしくお願い致しますm(_ _)m

庭前柏樹子（ていぜんのはくじゅし）

ある禅僧が、趙州禅師（ちょうしゅうぜんじ）に

「いかなるか是れ祖師西来の意」と尋ねられました。

これは、菩提達磨大和尚が何を伝えるためにインドから中国へ渡って来られたのか。という問いに対して

趙州禅師が庭の木を指でさし

「庭前柏樹子」と答えられました。

柏樹子とは特別に意味はなく、

目の前の現実を離れ

仏法を探し求めてもむなしいことであるという意です。

お塔婆とは「卒塔婆」と書き、

古代インドの言葉サンスクリット語では「ストゥーパ」と言います。

お墓に建てますお塔婆は、

頭部が独特の形をしていますが、これは宝珠・半円・三角・円・方の五輪塔を模したものです。

【空　風　火　水　地　】という、

宇宙の構成を表す五つの要素であり、仏身を表しています。

塔婆供養偈文

一見卒塔婆　永離三悪道

（一たび卒塔婆を見上げるものは、永く三悪道を離る）

何況造立者　必生安楽国

（何や況や造立する者は、必ず安楽国に生ぜん）

「日日是好日」という禅語がありますが、

日々を楽しく過ごす。と言うように思われがちですが、365日、春夏秋冬、晴れた日も、曇や雨、雪の日さえ常に新しい日であり、かけがえのない日なのである。のです。

「好日」とは、無生の心となって生きるということです。

智慧第一　舎利弗（しゃりほつ）シャーリプトラ。バラモン教の修行信者からお釈迦さまへ帰依された。

神通第一　目蓮（もくれん）舎利弗と仲が良く、一緒にお釈迦さまの弟子となり、指導的役割を担われていた。

頭陀第一　摩訶迦葉（まかかしょう）　バラモン教の修行中、菩提樹にて坐禅をされているお釈迦さまお会いし、弟子となる。お釈迦さまの教えをまとめた仏典編集の長を務められたとされる。

解空第一　須菩提（しゅぼだい）　祇園精舎を寄進したスダッタ長者の甥とされ、祇園精舎でのお釈迦さまの説法を聞いて出家された。

説法第一　富楼那弥多羅尼子（ふるなみたらにし）プールナ。お釈迦さまと同年齢で、苦行を通じてバラモン教学の修行をされていたが、お釈迦さまが成道され仏陀となられたことを聞き、サールナートで弟子となられた。

論議第一　摩訶迦旃延（まかかせんねん）非常に聡明であり、難題をお釈迦さまに問い弟子となられ、西インドへお釈迦さまの教えへを布教される。

天眼第一　阿那律（あなりつ）アヌルダ。シャカ族である。お釈迦さまが説法されている最中に眠ってしまい、その反省から不眠不休を貫き、その代償で失明したが、天眼を得たとされる。

持律第一　優波離（うばり）シャカ族のカピラ城の理髪店。カーストの制度で下層ではあったが、立場の上の者より先に出家し平等の象徴となられる。

密行第一　羅睺羅（らごら）ラーフラと言いお釈迦さまの息子である。始めは慢心ではあったが、修行により十大弟子の一人となる。

多聞第一　阿難（あなん）アーナンダ　提婆達多（だいばだった）の兄弟とされる。お釈迦さまの側近で25年間務め身の回りの世話をされ、誰よりもお釈迦さまの説法を聞く。

”眼横鼻直（がんのうびちょく）”

皆さん読めましたか？

単純かもしれませんが、眼は横に鼻は縦に真っすぐ

に、と言う

誰もが知っていて当たり前のことでありますが、

当たり前のことを、あるがままに受け止め、心にいれること。

とーっても単純なことですが、難しいような、意味深な感じがします。

道元禅師さまは、

中国の宋へ渡り、正師と仰ぐ如浄禅師さまのもと坐禅の法門を受け継ぎ

帰国。如浄禅師さまは、臨済の看話禅（かんなぜん）と曹洞の黙照禅（もくしょうぜん）の両方を究められた方でもあったようである。

道元禅師さまが如浄禅師さまからいただいた認可というものは

特になく

”空手還郷”（くうしゅげんきょう）

「空手にして郷に還る　所以に一毫の仏法なし」と

手ぶらだったそうです。

道元禅師さまは、真の仏法を如浄禅師さまより会得、全身全霊で体得されたので

当たり前のように勤めることができる。その表れの言葉だったのでしょう。

当たり前のことが仏道を得るすべなのかも知れませんね。