最近お寺での御法事後の
会食をされる方々が増えております。
美味しいお食事で
皆さまが故人の冥福を偲びつつ
亡き故人の話で笑いに包まれると
お寺としても嬉しい供養です。

手狭な場所ではありますが、
テーブル席での会食ができるようにと
今後検討しております。

どなたかのご寄付が一番お寺としては
嬉しいのですが(>_<) コツコツと貯めて 皆さまが少しでもお寺での会食を していただけるようにと 思っております。

今年も蓮の華が見れそうです。

私が所属しております
曹洞宗青年部の一歩の会主催ですが

7/29(月曜)
初沢町 髙乘寺にて
ヨガ&坐禅(大人)

子供たちはお寺の散策でしたり
レクレーション&坐禅などをします。

ご参加お待ちしております。

早いもので今年も半年が過ぎ
令和になって２ヶ月が過ぎました。

連日梅雨の影響で
日差しが恋しくなってきます。
相変わらず境内の掃除をしておりますが、
ついに草刈機と
除草剤噴霧機が故障してしまい
入院となってしまいました。

だいぶ古いので修理可能だろうか？
新品も欲しいのですが買えないですねぇ(>_<)

四華花（しかばな）、四華（しか）、
四花、死花、紙花など、
さまざまな呼び名がありますが、
白い紙に横に細かく切れ目を入れて、
細い棒に巻きつけた葬具の一種です。

「平家物語」の冒頭に
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり、
沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす」
とあるように、
お釈迦様は入滅の場所として
沙羅の双樹の咲いている場所を選ばれました。
そのとき沙羅双樹は
真っ白に変化し、
八本あったうちの四本は瞬く間に枯れ、
残る四本の沙羅は栄えるように咲いたと言われています。
これを「四枯四栄」と言います。

インドの沙羅は大木で、
花は黄色っぽい色をしているそうですが、
日本では夏椿と言い
花が咲いてもすぐにその花が散ってしまうことから、
儚さの象徴にもなっています。
四華花は、沙羅双樹が悲しみのあまり、
真っ白な花を咲かせ、
真っ白に枯れてしまったことに由来しています。

お釈迦さまが悟られた地の
沙羅の木です。