功徳とは善行の報いです

ご供養の功徳としてお経を読むことは最も素晴らしい善行であり功徳であると私は思っております

その功徳というのは必ず「回向えこう」としてめぐります

回向とは、差し向けることや手向けるということを言います

これは、お寺でのお参りで例えると

檀信徒のお通夜や御葬儀、御法事などをイメージしてしまいすが

他にも信徒の方々の写経や写仏や坐禅であったり

三仏忌や開山忌

お香にたずさわるおこないやヨガなどもお釈迦さまの教えや功徳がそのままきっとそなわっていると思っております

素直に仏さまや菩薩さまへと想いや願いを手向けるという

私たちの志しや信仰のあり方は

そのまま巡りたむけられるので

私たちとこれからも一緒に仏道を歩んで行きましょう

お釈迦さまの右手（水かきあり）

東大寺ミュージアムにて

曹洞宗の祈祷会で読む『大般若経（だいはんにゃきょう）』

正しくは『大般若波羅蜜多経（だいはんにゃはらみったきょう）』と言います

全部で600巻あり　文字数は５００万という膨大です

『大般若経』はお釈迦さまが説かれました

ご説法を記されたもので、経典の成立した年はそれぞれ違っているようです

共通点は、どれも真理、仏の智慧が説かれております

『大般若波羅蜜多』の「大」は古代サンスクリット語の「マハー」大いなる、大きい、偉大であるという意味です

「般若」はサンスクリット語で「プラジュニャー」とパーリ語の「パンニャー」を音写した言葉で智慧を意味します

「波羅蜜多」はサンスクリット語の「パーラミター」の音写した言葉で完成に至る、完全なることを意味します

般若経では六波羅蜜を説かれ

布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若（智慧）である

智慧であり知恵とは違います

お釈迦さまの説かれた教えの法である真理のことを言います

般若経にはもう１つ「空くう」について説かれております

お釈迦さまは、あらゆる存在や現象は空であると説かれ、あらゆる存在や現象というのは、それ以外の他の存在や現象によって生じているとされた

これは、

・諸行無常、あらゆる存在は永久に変わらないものはなく、あらゆる存在は常に変化している

・諸法無我、あらゆるものには実体がないということ

・涅槃寂静、煩悩を消し去った心の安らぎの境地のこととされます

「大般若波羅蜜多経」の600もの経典には膨大な教えの功徳がそなわっています

あらゆる存在は空であり実体がない

迷いや苦しみや怒りなどの煩悩であっても

それ自体が空であるならば、お釈迦さまの教えで空にすれば良いのではないだろうか

この大般若波羅蜜多経（経本）にもその力があるとも考えられます

その為、お経本を転読する際に生じる風にも

苦を滅する力（功徳という力）がそなわっていると

信仰がうまれた（無病息災など）

曹洞宗のご祈祷で大般若経を転読する

または、大般若経600巻を２６２文字でまとめられた　般若心経（玄奘訳）を読経することはとても意味があることなのです

11月15日は毎年恒例である

同教区の龍見寺さまの大般若祈祷会

十六善神の掛軸に600巻の大般若経を転読し

ひまわり保育園園児さんの七五三のお祝いをしました

本日は青年部一歩の会メンバーの仏前結婚式

誠におめでとうございました

OBでもある特派師範の井田隆徳さんの

結婚讃歌がとても素晴らしかった

仏前結婚式は

この世の中で巡り合うことのできた二人が

浅からぬ縁に感謝して

お互いが人生を経験していくなかで

互いに支え合い敬うことを誓う場です

金剛力士立像

こちらは、吉野郡吉野町の金峯山寺（金峯山修験本宗の総本山）の仁王門（国宝）に安置されている立像

像内からの銘文により

南北朝時代の１３３８年頃に大仏師康成（こうじょう）により造られたようです

5m超の高さなので見上げる立像で

「阿あ」「吽うん」という口の形をしながら

全身にみなぎる力道感は圧巻でした

１２０３年に東大寺南大門像を造立した運慶や快慶に次ぐ大作です