12月8日はゴータマシッダールタが仏陀として誕生（成道）された日です

悟られたとはどんなことか

なかなか難しいことですが

「すべてのことには原因と結果があり、その結果をもたらす縁という条件がある」ということを明らかにしたのです

一般に「四諦八正道」（したいはっさょうどう）といわれております

四諦には苦諦（くたい）、集諦（じったい）、滅諦（めったい）、道諦（どうたい）があります

苦諦には四苦八苦（しくはっく）

生、老、病、死の四つと、

怨憎会苦（おんぞうえく）、愛別離苦（あいべつりく）、求不得苦（ぐふとっく）、五蘊盛苦（ごおんじょうく）の四つで八苦になります

集諦は原因、滅諦は原因の結果、道諦は方法です

たぶんですが

例えば、美味しい野菜を作ろうと育てますが

美味しい野菜を育てるためには、光や気温、湿度、土壌の豊かさや肥料や水分など沢山の条件という「縁」（道諦）が必要です

この縁により作物の良し悪しの作物ができます

悪かった作物ができた時（苦諦）、その原因が何であったのかを集諦という「因」であり

結果として良かった悪かったを滅諦という「果」となります

12月8日はお釈迦さまが悟りをえられた日とされます

先日、八王子市大和田町にある大泉寺さまにて

青年部一歩の会にて成道会法要を厳修致しました

下の掛け軸はお釈迦さまが6年もの間

バラモン教による修行を仲間5人と共にされましたが

その修行をやめ、山から出てこられたお姿

出山釈迦図です

12月8日明けの明星が輝く頃

悟られ、仏陀となられたお釈迦さまは

修行を共にしてきた5人に悟られた境地や教えを

話に行きましたが、修行仲間は離脱されたお釈迦さまを敬遠されました

その為、お釈迦さまが初めて説法されたのは

近くにいた動物の鹿であったそうです

鹿野苑（ろくやおん）お釈迦さまが初めて説法（初転法輪）された地をいいます

祝祷日のワンワンワン

青年会の一歩の会で【塗香ずこう】香習会をさせて頂きました

塗香は基本

身心を浄める「清浄」の際に用いる物です

お釈迦さまが誕生された2500年前には存在されたとされてます

仏教伝来である538年より

日常的に使われていたともされております

中でも

密教系である宗派では法要儀礼では用いられ作法や功徳が書き残されております

古書には「五分法身」（ごぶほっしん）

これは五輪塔や卒塔婆でも、同じ

五大である「空、風、火、水、地」にあたります

塗香の功徳として

「塗香を身に塗れば生死煩悩を離れ、不浄を除き清浄たる身となって諸仏との契印等を結ぶ、これによって塗香を用いるなり」

とも記されております

この五大や五分法身より

五大を五香ともされ

五香といえばいろいろありますが

【沈香、白檀、丁子、龍脳、ウコン】

他にも

名香として【沈香、白檀、丁子〜〜】もあります

丁子（ちょうじ）は特に密教では必要不可欠な物です

丁子のお風呂やお供えをするときにも

丁子を使用してます

11月8日15時より

八王子仏教会青年会の塗香香習会です

もしこのブログを見て参加されたい方は

私にメッセージください

『観世音菩薩御詠歌』の「慈光」の歌詞は

「たのもしな　あまねき法（のり）の　光には　人の心の　闇ものこらじ」です

この歌詞は

日蓮宗僧侶の日政上人＝元政上人が詠んだ歌詞です

先日八王子市仏教会青年部で

身延山久遠寺へ研修に行った際

ふと思い出しました

私が2013年、梅花流本庁主催講習会を受講した際

佐藤俊光老師の作製された資料に「慈光」の歌詞解説などがありました

寛文７年、元政（日政）上人の母が亡くなった際

親交のあった人から五首の和歌が送られ

これに対して五首の返事をおくられました

四首は母への「悲しみ」を詠まれておりましたが

もう一首は

母への感謝と報恩の心へと立ち直らせているような趣を詠まれております

この一首が、曹洞宗梅花流詠讃歌

観世音菩薩御詠歌「慈光」の歌詞となっております

日政上人＝元政上人の母は観音さまへの信仰がとても熱心な方だったそうです

日蓮宗総本山である山梨県身延山にある久遠寺へ

八王子市仏教会青年部で研修に行ってきました

久遠寺は日蓮聖人が1274年に鷹取山のふもとにかまえた草庵に住まわれ

9年ほど弟子の指導をされた場所でもあるようです

また、この地に1281年本格的な堂宇を建築されるも翌年10月13日大田区池上にて61歳の生涯をとじられました

遺言通りご遺骨は身延山に祀られました

墓地

日蓮聖人草庵の跡地