法喜禅悦(ほうきぜんえつ)

永平寺の大庫院(だいくいん)調理場
韋駄尊天前の上に
『法喜禅悦』の額があります。
法喜とは、
「聞法歓喜」の略です。
仏法を聞き、
仏法の教えの中に生きることを喜ぶことを言います。
禅悦とは、
「坐禅悦楽」の略です。
全身心を坐禅三昧に打ち込んで
生活することの悦(喜び)を言います。

食事の前には唱える偈文があります。
「若飲食時 当願衆生 禅悦為食 法喜充満」
(にゃくおんじきじ とうがんしゅじょう
ぜんえついじき ほうきじゅうまん)
《もし飲食するときは、もろびとが、禅定の悦びを食として、
法に対する喜びで満たされるようにと願わなければならない。》

こちらの写真は福井県大野市にあります
宝慶寺の跋陀婆羅菩薩さまです。

浴室の入口には跋陀婆羅菩薩を安置しております。
入浴の前後に
三度のお拝。五体投地します。

なぜ浴室に安置されているのか。
これには、
『大佛頂首楞厳経』（だいぶっちょうしょりょうごんきょう）に
「跋陀婆羅菩薩とその同伴の十六の菩薩は、僧のゆみあみする時に、例に随って入室し、たちまち水によって悟りを開いた」
とのことが書かれております。その故事によるものだと思います。

また、『香水海』の額もかかっております。
香水海とは、
インドの伝説によれば、この世界は、須弥山を中心に
九山八海がとりまき、そのまわりを太陽や月がめぐり、六道や諸天はその外だと言われていたそうです。
で、私たちの住んでいる世界の海以外の七海をさしているそうですが、
七海はわかりません。
ですが、七海には八つの功徳が具わっているようです。
（甘く、冷たく、やわらかく、軽く、清らかく、無臭で、飲むときなどを損なわず、飲んだあと腹を痛めず）
これらの八つの功徳のようなありがたい水に入浴できるからなのかとも思います。

偈文としては
『沐浴身体 当願衆生 身心無垢 内外光潔』
（もくよくしんたい とうがんしゅじょう しんじんむく ないげこうけつ）
今湯浴みをして身体を洗うことによって、私はまさに願う。
諸人とともに身も心もけがれなく、内も外も清らかに光り輝きますように。

こちらは、永平寺の浴室です。
私も毎日のように入っておりました。
ですが、上山当初は１週間入れず、その後は4.9の付く日。
その後は毎日に(笑)
昔は水が大切だったこともあったのか
2.4.7.9の付く日に入られたそうです。

浴室は三黙道場(さんもくどうじょう)の１つです。
三黙道場とは、
僧堂(修行僧の衣食住の場)
東司(とうす トイレ)
浴司(よくす お風呂)
を言います。

永平寺の仏殿の中です。

仏殿正面上部に「祈禱」の大きな額があります。
こちらは、永平寺64世森田悟由禅師が書かれたとされます。

「祈祷」心願を発して、神や仏に祈ることです。
この仏殿にて、万民の富楽安穏を祈願されていたのだと思います。

『萬里一條鉄』（ばんりいちじょうのてつ）

大意
どこまでも果てしなく続く一枚の鉄のこと。
混じり気のなしの平等一色の世界。
尊い仏性の象徴。

名古屋 愛知尼僧堂
青山俊董 老師 書