仏･法･僧とは仏教にとって最も基本的な不可欠の宝物であり、これを三宝といいます。

仏とは、お釈迦さまのことです。お釈迦さまを信仰していきますと言うことです。

法とは、お釈迦さまの教え、八万四千の法門が私たちの道しるべともなるのです。

僧とは、以上の教えにより、お釈迦さまを信仰しその元で修行する出家する僧や信仰する人々をさします。

『南無帰依仏  南無帰依法  南無帰依僧』

日々唱えることにより

たとえ自分が亡くなったとしても、必ずや次の世界も仏さまのいる世界へと導かれることとなるでしょう。

尊き人が亡くなられております。

とても哀しくなります。

人は誰でもいつかは亡くなります。

悔しくても、悲しくても、怒っても、寂しくとも、願っても

それでも人はいつかは亡くなります。

だから私たち人間は、掌を合わせて弔い願います。

亡き人と過ごした日々を感謝し、さらには共に過ごした日々を想いおこすことにより

亡き人のこれからが、安らかで安住の地へと進めるようにと。

これが私たちの供養の始まりなのです。

大悲呪は
「大悲心陀羅尼」（だいひしんだらに）と私たちは呼んでいますが
正式には「千手千眼観自在菩薩広大円満無礙大悲心陀羅尼」（せんじゅせんげんかんぜおんぼさつこうだいえんまんむげだいひしんだらに）と言います。
千手千眼を持つ観自在菩薩（観世音菩薩、観音さま）の
広大無辺・無量円満・無礙融通なる大慈悲心を表した陀羅尼です。

多くの経典によると、観音さまは覚りを得られた如来さまから「この神呪を持して、あまねく未来悪世の一切衆生のために大利益をなすべし」という言葉とともに、「大悲心陀羅尼」を授かり、すべての衆生の利益・安楽を願いを見聞することを誓うことにより千手千眼を授かったともされております。

また、サンスクリット原典をそのまま漢字で音写しているため、お経を読んでも聴いても日本人の私たちにはとても理解できない呪文のようなものです。例えば

「婆慮羯帝爍囉」（ぼりょきーちーしふらー）＝観世音菩薩、観音さまのことです。

「唵」（えん）＝オーン。陀羅尼や真言の祈りの言葉の冒頭につく神聖な声音のことです。

「娑婆訶」（そもこー）＝幸あれ。原語ではスヴァーハー。祈願の成就を祈って陀羅尼や真言の最後に唱える秘密の言葉でもあるようです。

「陀羅尼」とは、「保持」を意味するサンスクリット語の「ダーラニー」であり「お釈迦さまの教えを記憶して保持する力」と言われております。また、漢訳では、「總持」とも訳されてております。そうなると現在横浜の鶴見にあります大本山總持寺は、「善をよく保つ力の秘められているお寺」ともなるのでしょうかね。

簡単ですが以上のことより

大悲心陀羅尼は
衆生安楽・病気削除・福寿延命・富饒獲得・悪業重罪滅徐・障難遠離
白法功徳増長・善根成就・畏怖遠離・希求満足などといった
広大無辺の功徳がとかれております。

韋駄天（いだてん）とは、

もとはヒンズー教の神で、軍神の中でも俊足を誇っていました。

お釈迦さまが亡くなったとき、お釈迦さまの歯を盗んだ足の速い悪魔を追って見事に取り戻したという話もあります。

また、捷疾鬼（しょうしつき）とも言われております。

「よく走る神、盗難除けの神」として知られるようになり、

お釈迦さまの守護神として、更に足の速い人の例えにされ「韋駄天走り」などと言われるようになりました。
また、韋駄天さまがお釈迦さまの為に四方八方へと駆け巡って食物を集めたとの説に由来して「御馳走（ごちそう）」という言葉もできました。またお寺の庫裡（台所）の守護神しても多く祀られています。

回向とは、回らし向けるということで、

お経などの功徳を広く回らし向けて、すべての生きとし生けるものの幸せを願う言葉です。

【普回向】

『願わくは此の功徳を以って普く一切に及ぼし、

我等（われら）と衆生（しゅじょう）と、皆共に仏道を成（じょう）ぜんことを。』

〈意味〉

この読経の功徳を広く一切の仏・菩薩・神々や諸々の精霊に回らし向けます。

私たち人間をはじめ、生きとし生けるものすべてが、仏の道を成就することが出来るように心から願います。

回向の後には、略三宝（りゃくさんぼう）と言う次の言葉もお唱え致します。

【略三宝】

『十方三世一切諸仏（じーほーさんしーいーしーふー）

諸尊菩薩摩訶薩（しーそんぶーさーもーこーさー）

摩訶般若波羅蜜（もーこーほーじゃほーろーみー）』

〈意味〉

十方とは、東西南北の四方と、東南・西南・東北・西北の四維、上下のの空間のことをいい、

三世とは、過去現在未来の時間をいいます。

あらゆる空間・時間にわたるすべての仏さまを讃えます。〈仏〉

諸々の尊い菩薩さまと、教えに生きる方々を讃えます。〈僧〉

大いなる般若波羅蜜・仏法の智慧を讃えます。〈法〉

<奈良 興福寺 弥勒如来坐像>

このように常日頃から仏・法・僧の三宝を敬い讃えることが大切なことです。