『法華経』

【観世音菩薩普門品 第25】

観音菩薩

一心にその名を唱え、心に念じたのなら

観音菩薩がそれを聞きどんな苦しみも取り除いてくれる。

それは「七難」を逃れることである。

続いて、お釈迦さまは観音さまを心に念じたのなら、苦しみの根元であるところの

「三毒」貪瞋癡(とんじんち)

【貪欲・瞋恚(しんに)怒り・愚痴】

から解放されることを解いております。

それではまず「七難」です。

①、火難　　観音さまの名を受持する者は、たとえ大火の中に入っても焼かれない。

②、水難　　大水に流され漂流したとしても、観音さまの名前を称えることで、浅い所に逃れることが出来る。

③、風難　　何千万億の生けるものたちが、色々の宝を求めて海に乗り出し、暴風に遭って船が羅刹鬼（らせっき）の国（怖ろしい鬼神のいる所）に漂着しても、観音さまの称える人が船の中に一人でもいたならば、羅刹鬼から逃れることが出来る。

④、刀杖難　人に殺されそうになった時に、観音さまの名前を一心に称えれば、相手の刀や杖が何か所も折れてしまい助かることが出来る。

⑤、悪鬼難　三千大千国土に満ちている夜叉や羅刹が来て人を苦しめようとするとき、観音さまの名前を称えれば、鬼たちは敵意ある眼で人を見ることができなくなり、危害を加えることができなくなる。

⑥、枷鎖難　罪があったとしてもなくても、首枷（くびかせ）、足枷、鎖でつながれていても、観音さまの名前を称えれば、枷や鎖が切れて、壊れてしまい助かることが出来る。

⑦、怨賊難　三千大千国土に賊が満ちているのに、大商人が多くの商人を率いて、お宝を運んで険しい道を進み行く。その中の一人が「怖れることはない。一心に観音さまの名前を称えなさい。観音さまは、生きとし生ける者たちに無畏を施される。もし名前を一心に称えるのであれば、この危機から解放される」といい、皆が声をそろえて「南無観世音菩薩」と。それによって無事をえることができる。

後半部分の「観世音菩薩普門品偈」では

「念彼観音力」（ねんぴかんのんりき）とは、「彼の観音の力を念じる」と再び記述されており、十三回も出てきます。

『延命十句観音経』

（えんめいじゅっくかんのんぎょう）
観音さまの功徳を説いた経典

【観世音（かんぜーおん）
南無仏（なーむーぶつ）
与仏有因（よーぶつうーいん）

与仏有縁（よーぶつうーえん）

仏法僧縁（ぶっぽうそうえん）
常楽我浄（じょうらくがーじょう）
朝念観世音（ちょうねんかんぜーおん）
暮念観世音（ぼーねんかんぜーおん）
念念従心起（ねんねんじゅうしんきー）
念念不離心（ねんねんふーりーしん）】

《観音さま
あなたはいつもそばにいて　わたしのことがよくわかり
わたしの痛みを自分の痛みに変えて生きている
もし、あなたを信じて生きていくなら
こんなわたしでもあなたのようになれますか
わたしは自分のことをたぶん知らずに生きている
あなたはきっとわたし以上にわたしのことを知っている
もし、あなたを信じて生きていくなら
わたしは確かな自分に出会えますか
あなたはいつも変わらずに
まっすぐわたしを見ていてくれて
だからわたしはしあわせで
あなたについていこうと決めたのです
目が覚めて　あなたを感じうれしくて
眠りにつくまでたのしくて
こうしてわたしは　どんなにつらい日でも
わたしの中にあなたを感じ
生きていけると信じます　生きていけると信じます》

南無観世音菩薩　南無観世音菩薩　南無観世音菩薩

京都真言宗東寺派別格 本山正法寺

三面千手観世音菩薩立像

大悲呪は
「大悲心陀羅尼」（だいひしんだらに）と私たちは呼んでいますが
正式には「千手千眼観自在菩薩広大円満無礙大悲心陀羅尼」（せんじゅせんげんかんぜおんぼさつこうだいえんまんむげだいひしんだらに）と言います。
千手千眼を持つ観自在菩薩（観世音菩薩、観音さま）の
広大無辺・無量円満・無礙融通なる大慈悲心を表した陀羅尼です。

多くの経典によると、観音さまは覚りを得られた如来さまから「この神呪を持して、あまねく未来悪世の一切衆生のために大利益をなすべし」という言葉とともに、「大悲心陀羅尼」を授かり、すべての衆生の利益・安楽を願いを見聞することを誓うことにより千手千眼を授かったともされております。

また、サンスクリット原典をそのまま漢字で音写しているため、お経を読んでも聴いても日本人の私たちにはとても理解できない呪文のようなものです。例えば

「婆慮羯帝爍囉」（ぼりょきーちーしふらー）＝観世音菩薩、観音さまのことです。

「唵」（えん）＝オーン。陀羅尼や真言の祈りの言葉の冒頭につく神聖な声音のことです。

「娑婆訶」（そもこー）＝幸あれ。原語ではスヴァーハー。祈願の成就を祈って陀羅尼や真言の最後に唱える秘密の言葉でもあるようです。

「陀羅尼」とは、「保持」を意味するサンスクリット語の「ダーラニー」であり「お釈迦さまの教えを記憶して保持する力」と言われております。また、漢訳では、「總持」とも訳されてております。そうなると現在横浜の鶴見にあります大本山總持寺は、「善をよく保つ力の秘められているお寺」ともなるのでしょうかね。

簡単ですが以上のことより

大悲心陀羅尼は
衆生安楽・病気削除・福寿延命・富饒獲得・悪業重罪滅徐・障難遠離
白法功徳増長・善根成就・畏怖遠離・希求満足などといった
広大無辺の功徳がとかれております。

三帰礼文（さんきらいもん）

仏・法・僧の三宝です。

こちらは仏教の基本の言葉です。

「三帰」とは三宝を信仰すことです。

お釈迦さま、お釈迦さまの教え、仏教徒としての仲間

です。

<お釈迦さまが説法された霊鷲山(りょうじゅせん)鷲の形に似ていますね>

【三帰礼文】

『自帰依仏　当願衆生　体解大道　発無上意（じきえぶつ　とうがんしゅじょう　たいげだいどう　ほつむじょうどう）

自帰依法　当願衆生　深入経蔵　智慧如海（じきえほう　とうがんしゅじょう　じんにゅうきょうぞう　ちえにょかい）

自帰依僧　当願衆生　統理大衆　一切無礙（じきえそう　とうがんしゅじょう　とうりだいしゅ　いっさいむげ）』

同じ三宝を敬い誓いをたてる

【三帰戒】（さんきかい）もあります。

『南無帰依仏　南無帰依法　南無帰依僧

〈お釈迦さまを信仰してまいります。お釈迦さまの教えを信仰してまいります。お釈迦さまを信仰していく皆と共に信仰してまいります。〉

帰依仏無上尊（むじょうそん）　帰依法離塵尊（りじんそん）　帰依僧和合尊（わごうそん）

帰依仏竟（ぶっきょう）　帰依法竟　帰依僧竟』

こちらは曹洞宗ならではかもしれませんが、大切な経文です。

一仏両祖である

お釈迦様、道元禅師さま、瑩山禅師さま。

三尊を礼拝するということは

多くの祖師さま方をも礼拝するとともに

その行いがほとけの慈悲や光明に照らされるそのものなのです。

どうぞ日々のお参りの際には

『南無帰依仏　南無帰依法　南無帰依僧』

及び

（または）

『南無釈迦牟尼仏』（なむきえぶつ）

をどうぞお唱え下さい。

【開経偈（かいきょうげ）】

お経を開くにあたっての祈りの言葉

〈原文〉

『無上甚深微妙法（むじょうじんじんみみょうほう）

百千万劫難遭遇（ひゃくせんまんごうなんそうぐう）

我今見聞得受持（がこんけんもんとくじゅじ）

願解如来真実義（がんげにょらいせんじつぎ）』

〈読み下し文〉

無上甚深微妙（むじょうじんじんみみょう）の法は

百千万劫（ひゃくせんまんごう）にも遭（あ）い遇（お）うこと難（かた）し

我れ今見聞し受持することを得たり

願わくは如来真実の義を解せん

〈意訳〉

この上なくすぐれ深くて艶やかで素晴らしい仏陀の教えはには

百千万もの長い時間をかけたとしても、めぐり出会うことは難しいです。

ですが、私はいま仏の教えを見聞きしていただくことができる機会を得ました。

願うことは、仏陀如来の説かれる真実の心、教えを明らかにできますように。

開花しました