本日１月27日の13時から15時頃まで

八王子駅前にて

能登半島地震災害支援托鉢を行ないます

上記の写真は先日の高尾山にて

曹洞宗の御開山道元禅師さまは

書物、「正法眼蔵随聞記」にて

「学道の人は先ず　すべからく貪なるべし」

と申されておりました

昔は、托鉢をして

最低限の食糧や浄財などの糧を頂くためにしておりました

私たちの布施修行か

いや、最近では浄財の布施をしていただくことの仏道修行なのか、功徳を積む行ないなのか

托鉢行としてその時を

そのままつとめさせて頂きます

今回の義援金の全ては

石川県能登半島地震の被災地へと

必ず送らせて頂きます

12月８日はお釈迦さまが悟りを開かれた日です

道元禅師さまが書き残された正法眼蔵には

「明星出現するとき、我と大地有情と同時成道す」

【夜明けの星が輝くとき、わたしはこの世界のあらゆるものと同時に悟りを得た】

と示されております

夜明けの前のひととき

お釈迦さまは心も身体も澄みきられ

人間とはどのように生きていくべきなのか

世の中はどのように成り立っているのか

あらゆることを覚られました

東の空に太陽が昇ると

夜空の星は次々と消え

山も河も植物も動物さらに人間も

まばゆい朝日に照らされ輝いているのだと

道元禅師さまは

とても素晴らしい和歌を残された歌人でもあると思います

「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえて　すずしかりけり」

こちらの和歌は最も有名なものだと思います

良寛さんや川俣康成さん（「美しい日本の私」と題したストックホルムでの講演）も愛読されていることがわかります

道元禅師さまの大叔父には和歌を詠まれる慈円という方がおり（道元さまの母の伯父だろう　天台座主でもある）

日頃から親しまれる環境であったと想像できます

なぜなら慈円は

新古今集和歌集の編さんに関わっているからです

さらには道元禅師さまは

後鳥羽院宮内卿らと親交があったともされ

歌を詠むことは

今現在には数少ないですが

人生に欠かせないものだったのかもしれないと考えます

先日９月１０日は中秋の名月でした

道元禅師さまは

旧暦の８月２８日に亡くなられましたが

太陽暦にしますと９月２９日となります

同じく瑩山禅師さまは

旧暦では８月１５日ですが

太陽暦にしますと9月２９日となります

道元禅師さまは

亡くなられる前の名月の日に想いをよせ

詠まれた御詠歌があります

「又見んと　思いし時の　秋だにも

こよひの月に　ねられやはする」

これが最期に見る名月なのだと想われたのでしょうか

寝られない道元さまは、

母と観た名月

出家をされた年に観た名月

比叡山で修行されていたときに観た名月

中国天童山景徳寺で観た名月

興聖寺や永平寺で観た名月

だが

今宵の名月が最期のだろうと詠まれた道元さまの最期の詠歌です

曹洞宗の教えとは

『修証義』を宗典としております。修証義は曹洞宗の教義である「四大綱領（しだいこうりょう）」について書かれている経典です。道元禅師さまが書き記された『正法眼蔵』の本文をもとに編集され、明治23年（1890年）12月に公布されたものです。

四大綱領とは

・懴悔滅罪（さんげめつざい）　仏教を信じて、自分を見つめ反省し、迷いのない生活をしていこう

・受戒入位（じゅかいにゅうい）　生活上の規範を守りながら、正しい毎日を送っていこう

・発願利生（ほつがんりしょう）　自分だけの事を考えずに、いつでも周りの人々の幸せのために生きていくことを心掛けていこう

・行持報恩（ぎょうじほうおん）　仏教の教えを学び、その教えを実践しながら、感謝の心を持って生活していこう