高祖承陽大師道元禅師誕生御和讃
三番、
春は花咲き秋は月
夏ほととぎす冬は雪
さとりの山や吉祥の
南無や永平承陽尊

正治２年１月２日京都で誕生されました。
今の太陽暦では１月26日としております。

誕生御和讃の三番は、
道元禅師さまが残された和歌

「春は花 夏ほととぎす 秋は月
冬雪さえて すずしかりけり」

四季それぞれの日本の美しさ。
自然のすっきりとした姿を
ありがたいと思うだけではなく、
自然に囲まれて自分の心も清々しくなり、
自然と心があい交えている。
そのようにおもわれる歌です。
この歌を基に作られ、
どのようにしたらお釈迦さまと同じような
仏としての生き方ができるのであろう？
また、どのようにその教えを伝えたら良いのか？
道元禅師は、深山夕刻の地を選び
心から仏道に身をとうじれる地
吉祥山永平寺を開かれました。

南無高祖承陽大師道元禅師

高祖承陽大師(こうそじょうようだいし)
と言えば
大仏寺、永平寺、曹洞宗の御開山である
道元禅師さまのことです。

道元禅師の誕生日は、
1月26日とされておりますので、
1200年生まれてすので
まもなく生誕820年となります。

《正治の２年(1200年)初春の
都の空は澄みわたり
瑞気(ずいき)たなびくめでたさに
生まれたまいし承陽尊(じようようそん)》

こちらは、曹洞宗梅花流詠讃歌の曲
「高祖承陽大師道元禅師誕生御和讃」
の１番です。

道元禅師が1200年、正治２年の１月２日(1/26)に
都(京都)でお生まれになられたとされ、
お正月のおめでたい日であったと思われます。
「承陽尊」とは、
明治天皇より「承陽大師」としていただきました号です。

お寺ではお祝い事ももちろんおこないますが、
ご供養される機会がとても多いです。
お葬式から始まり
初七日、四十九日、一周忌、三回忌など
四十九日までは、
中陰(ちゅういん)と言い、
あちらの世(彼岸)に生まれかわるまで
修行期間のことでもあります。
この期間はとても心細いですので、
皆さまの励ましとなる努力が必要不可欠なのです。

供養は多種に分けられますが
お花や供物、ご焼香やお塔婆といった
お供えをする利供養(りくよう)と、
故人を偲びその報恩の徳をたたえる敬供養(けいくよう)、
そして、
お経を読んだり、仏教讃歌の御詠歌をお唱えるするなどの
行供養(ぎょうくよう)があります。
このような
それぞれの供養を繰返し行うことで
自分自身をも振り返り
生きていることを自覚することでしょう。
その中で
真っ直ぐと善行をつむ
精進していくことが、
ご先祖さまや故人さまへの
「回向えこう」なのだと思います。

皎月院本堂では、写真のように
お写真にお位牌
故人さまへのお膳
卒塔婆
生花１対
果物といったお供物を
持参していただいております。

どうぞご参考にしてください。

令和二年が始まりましたが
あっという間に
出初め式、松の内、とんど焼き、鏡開き
がおわりました。

明日は、初めての虎の日です。
仏教での四天王の一人である
毘沙門天(びしゃもんてん)に参拝する日のようです。
この毘沙門天は、
東の持国天(じこくてん)、南の増長天(ぞうちょうてん)
西の広目天(こうもくてん)、北の多聞天(これを毘沙門天 ) を言います。
毘沙門天は、
財宝を施す神として施財天ともいわれています。
日本では七福神の一人として親しまれております。

是非お参りしてみましょう

皆さま新年いかがお過ごしになられましたか？
私は、年始より東北へと行って参りました。
ですが
インフルエンザに感染してしまい
本日まで寝ておりました。

本年最初は
仏教の基本「四苦八苦」と「八正道」について
四苦とは「生・老・病・死」の四つです。　

１、生まれること
２、老いること
３、病むこと
４、死ぬことです。
次に
八苦とは、この四苦に
さらに四つ苦しみを加えたものです。
それは
５、愛別離苦あいべつりく
（愛しているものと別れねばならない苦しみ）
６、怨憎会苦おんぞうえく
（憎らしい相手と会わねばならない苦しみ）
７、求不得苦ぐふとっく
（求めているものを得られない苦しみ）
８、五縕盛苦ごおんじょうく
（人間の体や心の欲望が適えられない苦しみ）

この八苦は、生きているかぎりつきまとい
「すべて意のままにならない、思い通りにならないゆえの苦しみ」
であり、この苦から逃れるには、仏法僧の三宝に帰依、信仰して
「八正道」を実践するしかないと仏教では説いています。
この八正道とは、仏教徒としての基本となる八種の実践徳目です。

１、正見（正しい見方）
２、正思（正しい考え方）
３、正語（正しい言葉）
４、正業（正しい行い）
５、正命（正しい生活）
６、正精進（正しい努力）
７、正念（正しい意識）
８、正定（正しい精神の安定）